Контрольная «Ответ-рассуждение по философии»,
Философия в Брянске

В чем отличие принципов объяснения истории в этих высказываниях? а) История - "это особая и высшая духовная действительность... Вся экономическая жизнь человечества имеет духовный базис, духовную основу. ... Нужно постигать весь исторический процесс не как чужое мне, не как навязанное мне, не как давящее меня, порабощающее меня, против которого я восстаю и в своей деятельности и в своем познании... Обратный же путь... есть путь глубокого тождества между моей исторической судьбой и судьбой человечества, так глубоко родной мне". б) Главная движущая сила истории - это материальный переворот в экономических условиях производства. "Как об отдельном человеке нельзя судить на основании того, что он сам о себе думает, точно так же нельзя судить о подобной эпохе переворота по ее сознанию. Наоборот, это сознание надо объяснить из противоречий материальной жизни, из существующего конфликта между общественными производительными силами и производственными отношениями". 2. "Христос, проповедуя и в жизни своей проявляя нравственное добро, был исправителем человечества, я же призван быть благодетелем этого отчасти исправленного, отчасти неисправимого человечества. Я дам всем людям все, что нужно. Христос, как моралист, разделял людей добром и злом, я соединяю их благами, которые одинаково нужны добрым и злым... Христос принес меч, я принесу мир. Он грозил земле страшным последним судом. Но ведь последним судьей буду я, и суд мой будет не судом правды только, а судом милости. Будет и правда в моем суде, но не правда воздаятельная, а правда распределительная. Я всех различу и каждому дам то, что ему нужно". Это отрывок из повести об Антихристе В.Соловьева. Чья это речь: Богочеловека или Человекобога? 3. Какова судьба России во всемирной истории с точки зрения этих мыслителей? Какая позиция Вам ближе и почему? а) Мы русские, "не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого. Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием человеческого рода" (П.Чаадаев). б) "Ни истинная скромность, ни истинная гордость не позволяют России считаться Европой" (Н.Я.Данилевский). в) "Россия, при всех своих особенностях, есть одна из европейских наций" (В.С.Соловьев). г) "Россия стоит в центре Востока и Запада. Она Востоко-Запад" (Н.Л.Бердяев). 4. а) "У русских отсутствуют буржуазные добродетели, именно добродетели, столь ценимые Западной Европой. Буржуазные же пороки у русских есть, именно пороки, которые такими и сознаются. Слова "буржуа" и "буржуазный" в России носили порицательный характер, в то время как на Западе эти слова означали почтенное общественное положение... Русский народ в глубоких явлениях своего духа - наименее мещанский из народов, наименее детерминированный, наименее прикованный к органическим формам быта, наименее дорожащий установленными формами жизни". б) "В России революция либеральная, буржуазная, требующая правового строя, была утопией, не соответствующей русским традициям и господствующим в России революционным идеям. В России революция могла быть только социалистической". Как Вы оцениваете эти тезисы Н.А.Бердяева?